加門七海女史が発見した妙見ライン(将門調伏のためのライン)は、日光東照宮-出流(いずる)山満願寺-唐沢山神社-鶴岡八幡宮ラインと男体山-唐沢山神社-鷲宮神社-皇居のラインが唐沢山神社で交差している。
出流山満願寺は、将門征伐の立役者、俵藤太に関わりが深く、本寺の十一面観音は妙見菩薩の本地の仏であり、唐沢山神社の祭神も俵藤太であると言う。
放置されていたものを明治になって祀り直したのだ。

男体山は日光を支配する神山で、鷲宮神社は源の頼朝、俵藤太の信仰を集めていた。

一方、東京の７つの神社や仏閣を繋げると、北斗七星となる。

鳥越神社-兜神社-神田明神-将門首塚-筑土八幡神社-鬼王神社-鎧神社。
この北斗七星は江戸期にできたものであるらしい。
鬼王神社と水稲荷神社(調伏側)を入れ替えると、水稲荷神社によって将門の首(筑土八幡神社=津久戸明神)と胴(鎧神社)が分断される(斬られる)ことになる。
幕府はこうして将門の威容を讃え、神として祀り上げながら封じたのだ(封じ祀り)。


なぜ平田篤胤大人は、天皇家へ叛逆した者の代表とも言える将門を、ご先祖様として恭しく接したのだろう。
しかも、篤胤大人は、神祇伯白川家(天皇に神道秘儀を教える家系)より神道教授、吉田家より学師の職を受けており、白川神祇伯家学頭にもなっている。

篤胤大人は、明治維新前夜、地神の霊力の高まりを感じたのか？

長州勢力が主導し、日本が近代へと生まれ変わったかのように見えたが...。

明治になり、日本は装いを新たにしただけで、実は裏側では大きな勢力争いがあり、篤胤大人は将門と同様に封じ祀りされたのかもしれない。

「夜明け前」には新政府に失望していく青山半蔵(モデルは島崎藤村の父。平田派)等の姿が描かれている。

また、明治〜大正〜昭和にまたがる大本教の動向は、地霊・地神・民衆の集合的無意識と根底で繋がり、艮の金神-スサノオ-平田派との関係性も濃厚であった。
というより、出口王仁三郎は本田親徳(霊学者)や大石凝真素美(言霊思想家)等を通して平田派を引き継いでいた。


参考文献

「日本の星―星の方言集」野尻 抱影著(中公文庫)

「平将門魔方陣」加門七海著(河出文庫)

「平田篤胤 知のネットワークの先覚者 別冊太陽」 荒俣 宏 米田 勝安著(平凡社)

「夜明け前」島崎藤村著(新潮文庫)

参考WEBサイト

平将門公
http://www.geocities.jp/haguma27/masakado/index.htm


江戸城／史跡めぐり
http://homepage3.nifty.com/oohasi/siseki.html


鳥越神社TORIK
http://www004.upp.so-net.ne.jp/kab_ra/TORIK.HTM

兜神社
http://www.sepia.dti.ne.jp/izanagi/newpage25.html

神田明神
http://www.kandamyoujin.or.jp/top.html

将門　首塚
http://hp.vector.co.jp/authors/VA011532/Masakado.html

平将門首塚
http://www.roji-ura.com/reports/masakado.html

筑土八幡神社　Tsukudo Yahata Jinja 天空仙人の神社仏閣めぐり
http://tencoo.fc2web.com/jinja/xtukudo.htm

鬼王神社
http://www.xiangs.com/Masakado/shiseki/tokyo/kiou1.shtml

鎧神社
http://www.geocities.jp/haguma27/masakado/yoroi.htm

日光の山々（男体山）
http://www.ne.jp/asahi/miyabi/home/mt/nantai.htm

唐澤山神社 唐沢山神社
http://www.genbu.net/data/simotuke/karasawa_title.htm

鷲宮神社*
http://www.washinomiyajinja.or.jp/

日光東照宮ホームページ
http://www.toshogu.jp/

出流山満願寺
http://www.idurusan.com/

鶴岡八幡宮
http://www.hachimangu.or.jp/index2.html